공물 무역 시스템 중국

종속 시스템.

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모듬 된 참조.

외교 역사

... 해외로 모험. 유럽의 식민지주의가 그것을 압도하고 주권, 종주권, 영향력의 영역 및 기타 외교적 규범, 전통 및 관행에 관한 유럽의 개념을 아시아에 소개 할 때까지이 "지류 제도"는 계속되었다.

만주족은 이전의 왕조들과 대외 관계의 지류 체계를 계승했다. 이 제도는 중국이 문화적으로나 물질적으로 다른 모든 나라보다 우월하다고 가정하고, 중국과의 무역 및 거래를 희망하는 사람들이 통치자였던 황제에게 가신으로서 오기를 요구했다.

Qianlong.

... 이제는 베이징 (청나라 수도)에 정기적으로 경의를 표하기로 합의했습니다. 1748 년 윈난 서쪽 (중국 남서부 지역)에서부터 1769 년에 미얀마 (버마어) 부족에 이르기까지 모국의 반란에 맞선 선거 운동이 실패로 끝났지 만 새로운 원정대는 결국 1776 년에 윈난 반군을 짓밟았다. 미얀마 (버마) ...

... 그리고 동남 아시아는 중국 황제에게 경의를 표했다.

서사시 세계사.

세계를 최초의 세계화 시대로 확장.

Qing Tributary System.

중국의 지류 체계는 한 왕조 (202 b. c.e. & # 8211; 220 c. e.)에 있었다. 그것은 중국의 세계관이 중국이 문명화 된 세계의 중심이었으며 중국과의 관계를 원하는 모든 토지는 종속 국가 여야한다는 것을 반영했다. Qing (Ch & # 8217; ing) 지류 시스템은 이전의 명나라 왕조 (1368 및 # 1644)에서 추가 및 수정을 통해 계승되었습니다.

초기 Ming China의 육지와 바다에 대한 강점을 통해 많은 지류 또는 가신 국가의 종주국이되었습니다. 그들은 한국, 류큐 제도, 안남 (베트남), 버마, 시암 및 벵골에서 필리핀, 사마르 칸트에 이르기까지 동남 아시아 및 중앙 아시아에 다수의 다른 주를 포함했다.

중국의 유럽과의 바다 무역 증가 1517-1800.

제임스 그레이엄.

중국의 전통적인 세계 질서는 중국을 문명 세계의 중심에두기 위해 공물 시스템을 활용했습니다. 중국의 우월성을 인식 한 대가로 다른 국가들도 중국과의 교역 허가를 받았다. 유럽 ​​배가 항해 한 것은 1517 년에이 중국 중심의 세계 질서였습니다. 중국은 각 유럽 국가를 Siam, 일본 및 다른 사람들의 방식대로 중국에 끌린 또 다른 나라로 인식했다. 그러나 유럽의 해상 세력은 공물 시스템을 끝내기위한 수단으로 보지 못했습니다. 라이벌보다 경쟁 우위를 얻기 위해 시스템을 사용하려는 초기 시도 이후에 유럽인들은 그 시스템 내에서 단지 명목상의 역할만을 수행했습니다.

1517 년과 1800 년 사이의 중국 세계관은 장기간에 걸쳐 일련의 가치, 기대 및 습관을 규정 한 외교 전통에 기인 한 것입니다. 이 전통은 주로 중국 행정부의 파생물이었다. 중국과 접촉하고있는 모든 그룹은 중국 세계 질서의 장소를 가질 자격이있었습니다. 신유 유학 문화에 대한 호기심 부족과 외국인의 관심을 끌지 못했다는 일반적인 생각은 외국인이 얼마나 큰 일을 할 수 있는지를 심각하게 제한했다. 중국의 주요 관심사는 군사 우위를 유지하고 군사 약화의시기에 보안을 유지하는 것이 었습니다. 고전 중국 전통은 비 중국 그룹을 통제하기 위해 호전적이고 평화주의적인 접근법을 활용하는 것이었다. 평화 주의자는 평화적 협력에 대한 대가로 무역 기회를 확대했으며 평화주의 접근법이 효과가 없다면 군사적 선택은 항상 가능했다. 그러나 중국의 세계 질서는 우월성을 암시하는 가치가있는 것을 받아들이는 것의 이점을보고있는 많은 단체들과 함께 중국의 끝에서만 통일되었다. 다른 유교 적 이념과 함께 중국의 세계관은 베트남, 시암 및 중앙 아시아에서 서로 다른 정도로 받아 들여졌습니다. 중국의 세계 질서는 세계가 어떻게되어야 하는가에 대한 이상을 제시했다.

공물 시스템은 중국 세계 질서의 중심이었습니다. 중국 황제 앞에서 선물을주는 것과 외국 왕자 나 그의 사신의 의식은 천황을 문명 세계의 중심에 두는 계급의 일부였다. 이것은 중국 천황과 중국 자체의 우월한 지위에 대한 외국의 인정으로 간주되었다. 중국 통치자들은 무역을 정치적 형태를 보존하기 위해 경의를 표하는 경제적 인 요소로 보았으며 많은 경우 경제적 인 희생을 희생시켰다. 추모 행사에는 중국의 경제적, 문화적 우월성을 보여주는 귀중한 선물이 제시되었고 북경에서 제한된 무역을 할 수있었습니다. 이것을 합쳐서 공물 선교는 그들 자신의 유익한 활동이되었습니다. 조공 지불 국가로 등록함으로써 얻을 수있는 거래 이점이 더욱 중요했습니다. 시스템이 제공 한 보상과 권력의 불균형으로 인해 외국인은 공물 시스템에서 요구하는 열악한 지위를 받아 들일 수있었습니다. 중국과의 무역은 자국의 자급 자족에 자부심을 가졌던 중국 통치자들보다 항상 외국인들에게 더 중요했다. 공물 제도는 외국인들이 중국의 세계 질서에 종속 된 수단이었다.

포르투갈 1517 년에 유럽의 바다를 마주 친 국가 중 가장 모험적인 나라가 중국에 처음 도착했습니다. 포르투갈 최초의 본능은 중국 통치자와 접촉하는 것이었고 1520-21 년에 Tome Pires의 북경 사절단이 착수되었습니다. 포르투갈 인은 이것을 2 명의 동등한 통치자 대표 간의 친선 회의로 간주했지만 중국인은 자신의 외교 전통 안에서 그것을 보았다. 그래서 그들은 포르투갈 인에게 경의를 표한 것으로 기록했다. 그러나 포르투갈 인은 명나라에게 더 이상의 경의를 표할 권리를 거부 당했다. 1550 년대 중반부터 지방 정부 관리들은 포르투갈 인들이 마카오에 정착하여 중국과 무역 할 수있는 전초 기지로 사용하도록 허용했다. 마카오를 사용하여 포르투갈 인은 향신료 및 기타 아시아 상품에 대한 중국 물품을 거래하는 중개자 역할을하여 유럽 전역의 일부를 판매했습니다.

마카오의 포르투갈 인들은 정기적으로 아시아 제국의 나머지 지역과 단절되어 끊임없이 접촉하고 있던 중국 무역상과 점점 더 가까워졌습니다. 포르투갈 인은 초기 선교 사업을 마친 후 1670 년, 1678 년, 1727 년, 1753 년에만 선교사로 파송되는 경우는 거의 없었다. 1670 년과 1678 년의 선교는 중국의 해안을 깨끗하게하는 정책이 마카오를 교살 한 이후 절망에 빠졌습니다. 아시아 간 무역에서의 중개자로서의 역할, 특히 유럽에 처음 의도 된 상품의 환적을위한 징수 지점이 아닌 중일 무역이 마카오에서 포르투갈 인이 어떻게 아시아 화 되었는가를 보여줍니다. 중국 정권은 마카오의 영토와 결혼을 고려했으며 포르투갈 제국의 분권화와 부패가 심화됨에 따라 상황이 더욱 혼란에 빠졌다. 중국 무역의 규모가 크지 않아 포르투갈 인은 결코 중국의 대외 무역에서 조금은 선수가되지 못했다. 포르투갈 인이 중국과 계속 좋은 관계를 맺고 있었기 때문에 그들은 계속 무역 관계를 유지했다. 이러한 상황을 받아 들여 중국의 세계 질서에서 수익성이 있지만 후순위적인 입장을 취할 수있었습니다.

정기적 인 공물 임무를 수행하고 군대 지원을 제공함에도 불구하고 네덜란드 인은 청와 만족스러운 무역 관계를 수립하는데 큰 어려움을 겪었습니다. 네덜란드는 중국과의 교역의 기반을 마련하기 위해 1620 년대 대만을 정복했다. 만주족 규칙의 통합으로 네덜란드는 1656 년 (공식적으로 받아 들여지지는 않았지만) 1656 년, 1667 년과 1686 년에 무역 양보를 얻기 위해 공물을 중국에 보냈다. 네덜란드 요청에는 매년 무역 허가, Amoy-Quemoy 지역의 요새화 된 거래소 및 명나라 충신에 대한 대만의 군사 공격이 포함됩니다. 성공적인 합동 군사 작전은 Quemoy에 대항하여 수행되었지만 두 동맹국 간의 불일치는 향후 협력에 대한 그들의 희망을 감소시켰다. 공물 임무와 무역에서의 실망스러운 이익으로 인한 빈약 한 결과는 중국과의 직접 거래에 대한 네덜란드의 관심을 감소시켰다. 잦은 접촉이 있은 후 네덜란드 인은 1690 년에서 1729 년 사이에 중국으로 단일 선박을 보내지 않았다. 중국인들은 바타 비아와 교역을 계속하여 네덜란드에 중국산 재화의 대체 원천을 제공했다.

Yongjin Zhang의 Tribute System.

소개.

조공 시스템 (chaogong tizhi 朝贡 体制)은 중국의 대외 관계 연구에 널리 사용되는 용어입니다. 19 세기 말의 체제 붕괴까지 중국이 2 천년 동안 중국과의 관계를 지배해온 일련의 제도와 사회 및 외교적 규범을 구체화 한 것은 일반적으로 인정된다. 공물 시스템의 기원과 그것의 건설과 운영의 기초가되는 생각, 가치, 신념은 고대 중국에 축성 시대 문명으로 거슬러 올라갑니다. 또한 일종의 공물 시스템이 적어도 한 왕조 (206 BCE -220 CE)만큼 먼 옛적에 이웃 국가들과 중국의 무역과 외교를 규제하기 위해 존재하고 운영했다고 널리 합의하고있다. 1840 년 아편 전쟁 이후 중국의 국제 관계에서 조약 체계가 도입되고 1842 년 난징 조약이 체결 됨으로써 조공 시스템의 종식이 초래되었다는 논쟁은 거의 없다. 중국의 떠들썩한 왕조 역사 전반에 걸쳐 공물 시스템이 얼마나 안정적이고 획일적이었으며 때로는 고장과 끊임없는 재구성을 거쳐 그 존재가 매우 불안정한 지 여부도 알 수있었습니다. 끊임없이 중국의 담론과 공물 시스템의 다양한 관행에 분명한 모순이 있습니다. 공물 시스템의 정확한 의미는 똑같이 열띤 논쟁을 벌입니다. 때로는 중국의 이웃 국가들과의 무역을 관리하고 국경을 진정시키는 도구 적 목적을 주로 수행했다고합니다. 그것은 또한 역사적인 동아시아에서 중국 중심의 세계 질서를 구성하고 있다고 주장된다. 그러나 중국의 세계 질서에 참여하는 사람들이 실제로 공물 시스템에 포함 된 문명 적 가정과 그들의 관계에서 우월과 열등이라는 Sinocentric 개념을 받아들이는지 여부는 분명하지 않다. 따라서 전통적인 중국의 대외 관계를 이해하는 데있어서 가장 중요한 분석 및 설명 틀로서의 공물 시스템 모델의 중요성과 유용성은 논란의 대상이었다. 최근의 공헌은 공물 시스템의 역사적, 문화적 우연성을 강조한다. 최근까지 역사가들의 공헌으로 기존의 문헌이 지배적이었던 반면, 주제에 관한 국제 관계 학자들의 동시 관심은 조사 분야를 넓히고 관련 장학금을 풍부하게했다. 여기에 열거 된 일부 작품은 최근의 장학금의 특수한 측면을 반영합니다.

일반 개요.

공물 시스템에 대해 일반적인 방식으로 토론하는 출판물의 수는 상대적으로 제한되어 있습니다. 가장 영향력있는 사람은 페어 뱅크 (Fairbank) 1968로, 이웃 국가와의 관계를 다루는 중국의 공물 시스템의 다양한 관행을 논의하는 14 편의 수필이 포함되어있다. 청나라 전에서 청 시대가 끝날 때까지 공물 시스템의 진화와 운영에 관한 가장 체계적이고 포괄적 인 개요는 Li 2004에 제공되어있다. Li 2004은 공물 시스템의 중앙 기관들 수여 및 외교 의식. 코헨 (Cohen) 2000은 4 천년 동안 변화하는 동아시아 국제 질서와 페어 뱅크 (Fairbank)와 리 (Li)에 대한 대안적인 견해에 관한 아마도 가장 명쾌하고 역사적인 서술이다. Chen 2007에는 중국의 전통적 외교 관계에 대한 아이디어와 제도에 관한 다양한 주제를 다루는 에세이가 있으며 특히 중국의 공물 제도에 대한 현재 연구를 엿볼 수 있습니다. 그는 1998 년 동아시아의 국제 체제로서의 역사적인 중국 세계 질서에 대해 짧지 만 균형 잡힌 논의를하고있다. 강 2010은 중국과 3 개 시닉 주 (일본, 한국, 베트남)의 공물 시스템 운영에 중점을두고 있으며 공물 시스템에 대한 비시 코 센터의 시각을 제공합니다. Zhang 2009에는 전통적인 중국의 국제 관계를 이해하는 데있어서 공물 시스템의 개념적 결함에 대한 비판이 담겨 있습니다. Zhang and Buzan 2012는 공물 시스템에 대한 역사적 연구를 국제 관계의 이론화에 통합시키는 것을 다룬다.

첸 Shangsheng 陈翔胜, 에드. Zhongguo chuantong duiwai guanxi de sixiang zhidu yu zhengce (중국 传系 对外 的 系 的 思考 制度 및 정책). 제남, 중국 : 산동 daxue chubanshe, 2007.

회의 프레젠테이션에서 22 개의 수필을 모은 것. 주제는 조공 시스템의 이론적 기원에서 건륭 황제의 대외 정책에 이르기까지, 또한 중국 - 베트남 관계에 이르기까지 다양합니다.

코헨, 워렌 I. 동아시아 센터 : 4 천년 동안 세계와의 교전. 뉴욕 : 컬럼비아 대학 출판사, 2000.

동아시아 국제 관계의 역사에 대해 Sinocentric 관점보다는 지역 적 관점을 제공하며 교과서로도 활용 될 수 있습니다. 처음 9 개 장은 고대 중국에서 청 왕조의 끝에 이르는 기간을 다루고 있습니다.

Fairbank, John King, ed. 중국 세계 질서 : 전통적인 중국의 대외 관계. 케임브리지, MA : 하버드 대학 압박 1968 년.

중국 세계 질서로 구성된 공물 시스템을 개념화 한이 분야를 정의하는 선구적인 업적. 주로 명나라 청나라 기간에 이웃 국가뿐만 아니라 네덜란드와의 중국 관계를 규제하기 위해 조공 시스템이 어떻게 운영되는지에 대한 혁신적인 분석 틀과 실질적인 논의를 제공합니다.

그는 Fangchuan "Huayi zhixu lun"(华夷 序序 論). Beijing daxue xuebao : Zhexue shehui kexue ban 북경 학원 - 철학 사회 과학 35.6 (1998) : 30-45.

"팍스 시니 카 (Pax Sinica)"를 동아시아 역사의 독특한 Sinocentric 국제 체제로 바라 보았고 중국의 왕조 역사 전반에 걸쳐이 제도의 포괄 성과 독점력을 추적합니다.

강, 데이비드 C. 서쪽 전의 동아시아 : 5 세기의 교역과 공물. 뉴욕 : 컬럼비아 대학 출판사, 2010.

명시 적으로 국제 관계와 관련된 접근법을 취하고, 1400 년에서 1900 년 사이 중국과 시닉 (Sinic) 국가 간의 격렬한 상호 작용에 중점을두고 역사적인 세부 사항보다는 해석이 풍부합니다.

Li Yunquan 李云泉. Chaogong zhidu shi lun : Zhongguo gudai duiwai guanxi tizhi yanjiu (朝贡 制度 史論 : 中国 古代 对外 関係 系 体制 研究). 베이징 : Xinhua chubanshe, 2004.

중국의 왕조 역사에서 조공 시스템의 진화론을 체계적으로 검토 한 연대순 순서를 따르고 명나라와 청 사이의 조공 시스템의 제도적 실천을 비판적으로 비교한다.

동아시아의 전통적인 국제 관계를 연구하는 데 부적절하고 제한적이라는 공물 시스템의 일반적인 개념화에 대한 강렬한 비판을 제공합니다.

종속 체계의 구성 및 구성에 대한 사회 분석을 동아시아의 특정 역사적 사회 구조 또는 소위 Pax Sinica를 정의, 규율 및 규제하는 특정 제도적 및 담론 적 관행으로 참여시킵니다.

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